Cordel Que Encanta!

Povo!! Mais uma vez... mil desculpas pelo abandono! Sei ue tá virando clichê, mas... É de verdade! E nem vou negar que dá um gostinho bom ver a galera pedindo enlouquecida num uníssono: ATUALIZA!! ATUALIZA!! huaHUAHuhauhUAH

E hoje a gente vai é de cordel! Trago para vocês o resumo de um trabalho que fiz pra faculdade. Não passa de uma pesquisa mais detalhada sobre o cordel, que é uma arte que pel´amor de Deus, né? Encaaanta! Então simbora!

A literatura de cordel tem suas origens nos povos antigos - fenícios, greco-romanos, cartagineses e saxões. Sofreu influência desde a poesia hindu, persa e indígena até aos textos bíblicos, como os Salmos de Davi e também as obras de Dante. Acredita-se que os chineses e os indianos também acrescentaram ao cordel, devido a sua antiguidade e por sua riqueza de textos, como os de Vedas, Gita e Upanishads. (resumindo.. é uma mistura gostosa de tudo com mais um pouco, diga aê!) Chegou à Península Ibérica por volta do século XVI, mas foi na Idade Média que ganhou maior força e adeptos. Era a massa fazendo arte e se comuniando =)

Os trovadores, aqueles que cantavam o cordel, musicavam histórias para facilitar a divulgação e memorização de acontecimentos. As rimas e a melodia substituíam o papel e a caneta, já que grande parte da população européia, naquela época, era analfabeta. O “saber” ainda era privilégio da Igreja e da Realeza.

As praças se transformavam em palcos populares. Trovadores declamavam suas obras aos transeuntes e transmitiam seus conhecimentos. Nascia assim, o Sarau. Seus temas preferidos eram os romances de cavalaria. Histórias de amor, guerra, heroísmo, viagens e conquistas também eram ouvidas nas praças. Com o tempo, foram introduzidos à gama de inspirações dos trovadores temas cotidianos, como a situação do país, da população, o que se passava na Realeza e na sociedade. Os trovadores eram uma espécie de jornalista que faziam um “jornalismo oral”.

No início do século XVII a imprensa européia toma fôlego, o que faz com que o cordel perca sua característica oral e passe a ser impresso. E isso acarretou uma maior divulgação e abrangência de seu domínio, já que passou a ser comercializado.

Por toda a Europa, essa literatura popular ganhou diferentes nomes: Na França, Littèratue Colportage ou Mascate; Na Inglaterra, Chapbook, Cocks ou broadsiddes; na Espanha, Pliegos Sueltos ou Hojas; Em Portugal, Literatura de Cordel, Folhas Volantes ou Corridos e na Holanda, Pamflets.

Ao mesmo tempo em que via sua imprensa crescer, a Europa também assistia à sua expansão marítima; E foi ela quem trouxe, nos porões de seus navios, para terras brasileiras, esse novo estilo literário. Apresentada de imediato à Bahia (a gente sabe o que é bom só de ver de longeee! =D ), por lá se instalou. Salvador, capital do estado, era na época capital do Brasil, um ponto de convergência cultural de todo país. Mas rapidamente se alastrou por todo nordeste.

Começou com as declamações em praças públicas, depois a tipografia cá chegou e tudo foi impresso também. . De acordo com Átila de Almeida, em seu ensaio intitulado "Réquiem para a Literatura Popular em Verso, Também dita de Cordel”, 1830 é considerado historicamente, o ponto de partida da poesia popular nordestina. E a gente tem uns nomes porretas na área: Patativa do Assaré, Uglino de Sabugi , Leandro Gomes de Barros, Chagas Batista e Piaruá e uma porrada sem fim!

Em terras brasileiríssimas ganhou características típicas da terra. Enquanto em muitos países europeus, como Alemanha e Holanda, o cordel era feito em prosa, no Brasil, principalmente no nordeste, era invariavelmente escrito em verso. Suas temáticas também ganharam peculiaridades. Não dispensavam os temas eruditos – histórias de cavalaria, heróis, deuses e romances, e incorporaram aquilo que era seu: os jangunços e cangaceiros; romances de espertezas, estradeirices e quengadas; profecia e assombração; política; pelejas e desafios, erotismo e obscenidades; e religião. Outra característica que o brasileiro deu ao cordel foi à xilogravura - arte de reproduzir imagens e textos por meio de pranchas de madeira gravadas em relevo. Na década de setenta, apareceram no Nordeste vários álbuns de xilogravuras de cordel.

Mas se há algo que nem o tempo muda, é o modo como se dá a comercialização do cordel. Nas feiras populares, nos varais de cordel, sendo oferecidos ao público pelos próprios cordelistas. Essa é a maneira mais comum de se adquirir um cordel. Mas nem a literatura popular é imune à modernidade. Hoje já se pode encontrar cordéis em livrarias, sebos, bibliotecas e até pela Internet.

Para reunir e registrar tudo o que acontece a cerca do cordel, foi criada em 1988 a ABLC – Academia Brasileira de Literatura de Cordel. Localizada na cidade do rio de Janeiro, hoje a academia conta com um corpo acadêmico da ABLC é composto de 40 cadeiras de membros efetivos, sendo que 25% destas cadeiras podem ser ocupadas por membros não radicados no Rio de Janeiro.

Essa é a literatura popular brasileira, que vinda de terras longínquas, ganhou características desse povo e dessa terra. Já dizia Rodolfo Coelho Cavalcante: “Não, senhor, cordel tem suas raízes do mesmíssimo solo onde você e eu estamos de pé. Realmente, agora pergunto: o que mesmo poderia ser mais brasileiro?”.

(post GI-GAN-TE! mas eu acho que é bonito por demais!)



'Se gostar, descasque essa idéia!